经文：太 9：35-38；可 6：34；路19：10    

      今天，我们满怀感恩之心齐聚一堂，共同见证新按立的八位牧师就职典礼。这既是对他们过往侍奉岁月中忠心摆上的庄重肯定，更是将更重大的属灵责任与使命郑重交托于他们肩头。此刻，我愿以 “效法耶稣，作好牧人” 为题，与各位一同分享主的话语——既盼为即将踏上全新侍奉征程的牧师同工们增添力量，也愿激励在座每一位为主殷勤做工的仆人，在各自的岗位上持守初心、砥砺前行。

      一、效法耶稣的眼：“看见许多人”（参太9：36）

      经文记载，耶稣看见许多人…… 困苦流离，如羊无牧人。这绝非寻常的扫视，而是一种具备深刻属灵内涵的看见。这里的 “困苦”，直指灵魂失丧后生命的迷失状态，远非物质匮乏这般简单；“流离”则恰似“浑身受伤，躺在地上呻吟”，精准描绘出心灵无所依托的凄惨模样。耶稣之所以能有这样的看见，源于他对每一个灵魂那深沉如海、难以丈量的爱与负担，是他内心深处对人群不由自主、无法抑制的牵挂。彼时的犹太人，虽常常前往耶路撒冷守节，口中声声敬拜主，可内心却早已背离了神。加之罗马帝国的残酷压迫，内忧外患使他们的内心枯槁荒芜、外在生活困苦不堪；“困苦流离” 正是他们当时生活与精神状态的真实写照。令人惋惜的是，那时的宗教领袖们，被繁杂的规条和世俗的利益蒙蔽了双眼，完全忽视了百姓内心深处的真实需求。唯独耶稣，以其超凡的洞察力，穿透了一切表象，清晰地看到了人们对神那极度饥渴、迫切的需求。

      身处当下时代的牧者，迫切需要传承这种属灵的眼光。我们要有能力洞察人们在灵性层面的“困苦流离”，敏锐察觉他们 “如羊无牧” 的生命困境。这绝非普通意义上的观察，而是要以基督的心为心，才能得到深入的洞察。“没有异象，民就放肆。”（箴 29:18）若教会期望充满生机活力，牧者就必须具备这样的属灵看见，深刻领悟神的心意，明晰神所关注之事，凭借清晰的异象担当引领教会前行的使命。倘若牧者无法看到信徒内心真正的需求，便难以担当起牧人的重任。同时，对真理的学习与装备永无止境，我们必须持续不懈地追求，才能不断提升属灵洞察力，洞悉人心深处的需要。

      真正卓越的牧者，还应具备“居安思危”的智慧，能够精准预见可能出现的风险，并提前做好周全的应对准备。如此，才能确保教会始终保持旺盛的生命力。汪维藩牧师曾语重心长地提醒我们，要警惕两类人：一类如同阿摩司所指责的，那些对神家的苦难视而不见的既得利益者，他们“躺卧在象牙床上”，沉溺于自身的安逸，却对百姓的苦难无动于衷（参摩6:4-6）；另一类则是像耶利米所批判的“粉饰太平者”，他们对问题采取回避态度：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。”（耶 6:14）

      愿我们每一位都能效法耶稣，以属灵的慧眼穿透世间的重重表象，真切看到人们内心深处的灵性饥渴，以及对永恒平安的深切渴求。用爱与真理精心牧养群羊，让那些失丧的灵魂在主的怀抱中找到安息之所。

      二、效法耶稣的心：“就怜悯众人”（参太9：36）

      “耶稣就怜悯他们”，短短数字，却蕴含着基督那柔软无比、满溢慈爱的牧人心肠。“怜悯”，是能够对他人的苦难感同身受、设身处地为他人着想、甚至愿意与他人一同承受痛苦的共情。这绝非一时兴起的情绪波动，而是耶稣爱世人灵魂的本能体现，同样也是我们作为主的仆人应当竭尽全力追求的生命样式。

      翻阅圣经，耶稣的怜悯之举随处可见。他以五饼二鱼喂饱饥饿的众人，彰显出对人们物质需求的关怀；他为拉撒路流泪，展现出对生命逝去的悲痛与不舍；他主动向撒玛利亚妇人问话，打破了种族与性别的隔阂；他宽恕犯罪的女人，给予犯错之人改过自新的机会；他重建跌倒的彼得的信心，不离不弃地扶持软弱的信徒；直至最后，他毅然走上十字架，担当起世人的罪孽，这更是怜悯心肠的极致彰显。

      “神就是爱”（约壹4:8），而怜悯正是这份爱的具体呈现。这也时刻警醒着我们，切不可因侍奉时间的增长，而使心肠逐渐变硬，对他人的需要变得冷漠麻木。就如《路加福音》10 章中所描述的祭司和利未人，面对那个被打得半死、躺在路上急需帮助的人，却视若无睹，远远绕过。这样的冷漠，绝非我们这些跟随主之人应有的表现。“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭”（赛 42:3），这节经文既淋漓尽致地展现了基督对世人的体恤与包容，也启示着他对同工的宽容与忍耐。即使同工存在软弱之处，他也不会轻易放弃，而是始终给予扶持与引导。

      对于牧者而言，效法耶稣的怜悯之心，需从侍奉中的细微之处着手。首先，要放下“完美牧者”的固有预设，勇敢接纳自己和信徒都存在软弱的事实。正如耶稣从未因彼得的跌倒而彻底否定他，牧者也不应因信徒的过失而焦虑不安；相反，应以“我们都在靠着神不断成长”的平和心态与之沟通交流。其次，要养成 “倾听优先”的良好习惯。当信徒带着困惑前来寻求帮助时，不要急于用教条式的话语回应，而应像耶稣在雅各井旁那般，耐心倾听他们生命中的挣扎与困惑，无论是家庭的压力，还是信仰道路上的迷茫。当对方真切感受到自己被关注、被理解时，怜悯的种子便已悄然种下。再者，要学会“用见证代替论断”。面对信徒的小信或怀疑，切勿急于纠正指责，可以像耶稣回应施洗约翰那样（参太11:2-6；路7:18-23），真诚分享自己与神相交的真实经历。这些饱含温度与力量的见证，往往比空洞的说教更能传递怜悯，更能触动信徒的心灵。

      牧者应当以基督的心为心，面对众人时满溢怜悯之情，对待同工时长存宽容之意。这份怜悯源自对神、对人的爱，因为有爱，才会心甘情愿、毫无怨言地承担起牧养的责任。我们要用爱来管理神的教会，以爱温暖人心、修复破碎的关系、扶持软弱的信徒、怜悯困苦的灵魂。不仅要悉心牧养好圈内的羊，更要积极主动地将圈外失丧的羊引领到主的面前。这，便是效法耶稣怜悯心肠的最佳见证。

      三、效法耶稣的口：“开口教训他们许多道理”（参可6：34）   

      福音书明确记载，耶稣不仅医治人的身体、满足其物质需求，更以“开口教训许多道理”（可 6：34）关怀人的心灵。当时的犹太人听他讲道至忘却饮食，正因“主的话就是灵，就是生命”（参约 6：63）。耶稣的话能唤醒迷途灵魂，引向悔改重生，满足人对真理与生命意义的真正渴求。

      好牧人必有“口中之粮”，能供应属灵滋养。耶稣是“成为肉身的道”，他的教导直指神的心意，故彼得感叹：“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约 6:68）这正是他的话语能吸引众人的核心——无论在狭小房间里、颠簸小船上，还是旷野草地间，人们簇拥聆听，并非因口才，而是因他的话 “出法度而有新意”，精准触达灵魂深处的需求。

      对牧者而言，“讲道”是核心职分，讲台当成为生命之道的供应站。若讲台空洞无“道”，便是失职。而“口中有粮”的前提，是持续地灵修与真理装备 —— 失去与神的连接，便会“脑中羞涩”，难以传递鲜活的启示。正如经上所警示的 “耶和华的言语稀少”，就会让百姓陷入属灵饥荒。因此，牧者绝不可荒废灵修，需不断在真理中扎根，才能以话语滋养群羊。

      今天，我们见证八位同工按立为牧师。他们中有人在数年前便奉献人生，经神学院装备后坚守侍奉至今。正如圣经所言：“将身体献上，当作活祭…… 如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）

      回想起被神呼召时主那充满期待的发问：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”那轻柔却又极具力量的声音仿佛仍在我们耳边回响。撒母耳当年“主啊，请说，仆人敬听”的谦卑受教之心，今天也应当在我们心中重新焕发生机；以赛亚“主啊，我在这里，请差遣我”那坚定有力、掷地有声的激情回应，也应当在此时此地再次响起。期望各位牧师能够始终坚守初心，牢记使命。“但我们要专心以祈祷传道为事。”（徒 6:4）这意味着我们要不断追求成长，为讲台侍奉投入更多的时间与精力。众所周知，“要给别人一杯水，自己先有一桶水。”我们必须精心细致地预备讲章，竭尽全力讲好道，以丰富的属灵养料滋养信徒的生命。

      司布真牧师曾深刻地指出：“一个牧者在讲台上不努力，他就抬不起头来。” 确实如此，我们唯有在讲台上提供充分的属灵养料，才能切实有效地牧养群羊，引领信徒走向那象征着丰盛生命的青草地上，安歇在宁静祥和的生命溪水边。

      愿各位新牧者以此为起点，再次将自己全然奉献——不仅是过往的侍奉，更是未来的每一天。直到见主面时，能交上一份无愧于心、荣耀主名的答卷。

      四、效法耶稣的脚：“走遍各城各乡”（参路19：10）

      耶稣“走遍各城各乡”， “为要寻找、拯救失丧的人”（路 19：10）。“各城各乡”体现使命的广度，他既到繁华城市，也去偏僻山村。这提醒我们，侍奉脚步不应受环境限制，既能在大城市教会扎根，也能顺服去小乡村；既能在富足堂会服侍，也能到贫穷地方牧养。

      我们当学保罗“怎样处卑贱，也知道怎样处丰富”（腓 4：12）的智慧。因知晓“主本来富足，却为你们成了贫穷”（林后 8：9）的恩典，便明白主差我们去的地方，是最需要福音之处。侍奉价值不取决于环境，而在于心志、真理装备和心灵状态。怀揣耶稣心肠，自会生出他那样的脚踪。

      耶稣从拿撒勒到耶路撒冷等多地，忠心践行天父托付。保罗三次旅行布道建立欧洲和亚洲的教会。约翰·卫斯理四十载骑马传福音。他们的榜样告诉我们，好牧者要深入信徒中间，奔向“嗷嗷待哺”的羊群，而非困在办公室。要记住“殷勤不可懒惰”（罗 12：11），不可因地位安稳而停下脚步。

      保罗“当跑的路已跑尽了”，这“跑”如运动员般精准前行。他的每一步都在神的引导中，不走“安逸路”，不跑“冤枉路”，只随圣灵带领传福音。我们当效法这种智慧，侍奉脚步不偏离神的旨意，才能留下永恒印记。

      属灵奔跑需忍耐力。我们跟随主，是预备“为他受苦”（腓 1：29）。保罗说“进入神的国必须经历许多的艰难”（徒14：22），耶稣也提醒 “背起十字架来跟随我”（太 10：38）。没有受苦心志，灵性难有真长进。

      今日我们当跟从大牧者的脚踪，有“走遍各城各乡”的广度、“定向奔跑”的精准、“深入基层”的踏实、“忍耐到底”的坚韧。让每一步都为寻找失丧的人、每段路程都见证福音大能，这便是效法耶稣 “走遍各城各乡” 的真义。

      让我们同心祈求：得着耶稣的眼，看见灵魂的干渴；怀揣耶稣的心，体恤众人的软弱；带着耶稣的话，供应生命的滋养；循着耶稣的脚，走向失丧的人群。“耶稣好牧人，爱羊愿舍生…… 我愿献身心，谦卑学做好牧人。” 这首诗歌，当成为我们侍奉的激励。正如约翰所言：“他怎样，我们在这世上也要怎样。”（约壹 4：17）基督是好牧人的原型，我们当以他为标竿——在牧养中活出主爱，在服侍中彰显主荣。

      愿主赐恩与这八位新按立的牧师和每一位牧者，让我们都能效法耶稣基督的榜样，尽心竭力做好群羊的牧人，用生命见证荣耀主的圣名。阿们！

本文选自《陕西基督教》2026年第1期