经文：撒上17：48-49

圣经记载了数百个人物，对圣经人物的研究与探讨，是人们探索信仰历程的一种途径和方法。其中一个广为人熟知的人物便是大卫，他既是牧者、诗人，也是击杀巨人的英雄，更是君王，以及耶稣基督肉身的祖先。

牧童大卫击杀巨人歌利亚这一情节，给我留下了极为深刻的印象。通过牧童与巨人的对决，重新认识大卫，探究他所信靠的对象以及他战胜环境的信心。牧童大卫战胜巨人的故事，并非仅仅是一个以弱胜强的英雄事迹，而是一场关于“信心”的属灵争战。这启发我们思考：当遭遇巨大困境时，我们究竟依靠的是什么？

一、信心的眼光

两军对垒，形势严峻。面对非利士派出的这个巨人，以色列众将士看到的是一座难以逾越的“大山”。以常人的眼光看确实如此，因为在常规战术中，没有人是他的对手。但大卫所看到的，不是歌利亚的身材高大、装备精良，而是他对耶和华神的亵渎与狂妄。

当歌利亚在阵前连续四十天辱骂以色列的神时，大卫心中生出的不是恐惧，而是燃起对神之名的维护。他对歌利亚说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”在大卫眼中，歌利亚并非不可战胜的强敌，而是一个挑战神权威、必将被神所击败的狂傲者。因为神才是至高的掌权者。这种眼光让他超越了对肉体力量的依赖，转而定睛于那位使无变为有、使软弱变刚强的神。

正如《民数记》13-14章所记载的，在摩西所派出的十二个探子中，也展现出来了两种截然不同的眼光。其中十个探子看到的是迦南地的居民高大，他们报告说：“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。”他们的眼光被强大的敌人所辖制，所以充满了恐惧和不信。这种眼光和声音导致连锁反应，使埋怨再次传播在百姓中间。

约书亚和迦勒却有着与众不同的信心的眼光，看到了那地的肥美与神的应许，坚定地说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。”他们的眼光超越了现实的困难，深信神的能力必能成就他对百姓的应许，虽然面对强敌，但毫无畏惧，因为他们知道，那位应许赐地的神是信实且大有能力的。

这两种眼光的对比，清晰地显明：信心的眼光使人在困境中看见神的作为，从而生出勇气与盼望；而不信的眼光则让人被环境所困，陷入绝望与退缩。大卫、约书亚、迦勒等先贤，都因着对神的信靠，拥有了超越环境的属灵洞察力，这就是信心的眼光。

二、信心的根基

大卫为什么能有这种信心的眼光呢？这眼光并非盲目乐观，而是建立在对神属性的深刻认识之上：神是信实的，他的应许永不改变；他是全能的，在他没有难成的事。这就是大卫信心的根基。

大卫之所以能有这样的信心根基，和他生命中与神的亲密关系是分不开的。他曾在旷野牧羊，面对凶猛的狮子和熊，是神亲自赐给他力量，让他战胜猛兽，救回羊群，并能保证自己平安稳妥。在这些经历中，大卫深深地体会到神的恩典与信实。这些亲身经历的信仰见证，让他对神的认识不再停留于献祭礼仪、对律法字句的背诵，而是内化为自己生命的印记，使他面对任何环境，都能坚定地信靠那位在他生命中常常为他彰显大能、信实的神。

基督徒的信心也要做到有根有基，才能结出信心的果子来。这个根基就是神自己。只有我们更多地经历神的同在和带领，更多地认识神的性情，信心才能扎根在神话语坚固的磐石上，无论风吹、日晒、雨淋，都不会动摇。

然而，我们常常在信仰中陷入一种误区，以为信心仅仅是头脑中对某些教义的认同，或是在顺境时的一种美好感觉。这种没有根基的信心，就像建在沙土上的房子，一旦遭遇人生风暴——疾病的侵袭、关系的破裂、事业的挫折，便会轻易倒塌。这是因为我们没有与神同行，所以只是头脑中的相信，一遇到困苦环境，就会试炼出我们信心的根基。

基督徒应该在生活中经历神真实的同在，就像以色列人过红海、过约旦河，亲眼看见神的大能；在旷野中，每天清晨收取吗哪，亲身经历神的供应。每一次的经历，每一次的顺服，都让他们对神的信靠多了一份确实的凭据，信心也随之越发坚定。

我们今天同样需要在祷告中寻求神的指引，在困境中等候主的带领，在感谢中领受主的恩典。我们在日常生活、灵修、服侍中，真实地感受到神在自己生命中的动工，信心才能真正扎根在神这永不摇动的磐石上，在风雨中屹立不倒，并且结出丰硕的果实。

三、信心的行动

当大卫充满信心出战时，扫罗王试图劝阻这个年轻人，他认为体格和装备是决定战斗胜负的关键因素，因此建议大卫穿戴自己的铠甲。大卫明智地拒绝了这些不适合自己的装备，他深知真正的力量不在于外在的武装，而在于信心和适合自己的战斗方式。这是一个极富属灵寓意的场景。扫罗的盔甲代表人的方法和能力，而大卫选择弃之不用。信心，有时意味着要放下在人看来“合理”甚至“最佳”的解决方案，去选择神所指定的、看似“笨拙”的办法。

大卫拿了自己的杖：牧人的杖，象征他牧人的身份和神的引领。他在溪中挑选了五块光滑石子——最普通、最不起眼的武器；带着甩石的机弦——一个牧羊人用来驱赶野兽的简单工具。他走向战场，不是全副武装的武士身份，而是以一个牧羊人的身份，去守护神的羊群——以色列民。他的装备与他所要完成的任务，在世人看来是极度不匹配的，是荒谬的。但这恰恰是信心的彰显：信心的行动，是基于对神的信任。于是，我们看到了那震撼人心的一幕：“非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。”（撒上17：48）请注意，大卫主动跑向战场，跑向巨人！一个没有恐惧、充满确信的奔跑。他没有等歌利亚来砍他，而是信心满满地主动发起攻击。战斗的过程极具戏剧性，大卫灵活地运用地理优势，以迅雷不及掩耳之势，“用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。”（撒上17：49）石子完美地飞出，精准命中目标，巨人轰然倒地。胜利即刻发生。信心的行动，带来神大能的彰显。

四、信心的果效

大卫的胜利产生了立竿见影的效果。非利士人看到他们的巨人被一个少年击杀，军队顿时士气崩溃，陷入混乱。以色列军队抓住战机发起冲锋，取得了决定性的胜利。这场战役不仅解除了非利士人的军事威胁，更重塑了以色列民族的自信。

大卫得胜的果效，出于他战前信心满满的宣告：“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，……又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”（撒上17：46-47）这才是整场战役得胜的秘诀。大卫的信心，为他个人赢得了荣誉；也捍卫了神的名。当大卫用歌利亚的刀割下他的头时，这是一个强有力的象征：仇敌用来攻击大卫的武器，最终却成为他胜利的纪念品和神得荣耀的证据。

信心的结果，必会将一切的颂赞、荣耀和权柄，都归给坐在宝座上的神。大卫与歌利亚之战是一场信心的战役。千年已过，这个事迹依然焕发着强大的生命力，教导我们如何打信心的胜仗。我们细想，现实中有许多“歌利亚”，象征或看似永远不能战胜的对手，或经济的压力，或家庭矛盾，或健康危机……我们不要定睛在其"高大"上，而要转眼定睛于"更大"的神身上。用信心的眼睛看，就会发现，我们所面对的任何难题，都不会大过我们所信靠的神。

本文选自《陕西基督教》2026年第2期