习近平总书记在2021年12月召开的全国宗教工作会议上深刻指出：“要支持引导宗教界加强自我教育、自我管理、自我约束，全面从严治教，带头守法遵规、提升宗教修为。要加强宗教团体自身建设，完善领导班子成员的民主监督制度。要全面推进宗教工作法治建设，深入开展法治宣传教育。宗教活动应当在法律法规规定范围内开展，不得损害公民身体健康，不得违背公序良俗，不得干涉教育、司法、行政职能和社会生活。”二十届三中全会明确强调“系统推进我国宗教中国化，加强宗教事务治理法治化”。这些重要论述，从实现中华民族伟大复兴的战略高度，系统阐述了新时代党的宗教工作理论和方针政策，为做好新时代宗教工作提供了根本遵循，也为核心是“人”的宗教团体加强自身建设、实现健康传承指明了清晰方向。

全面从严治教，是宗教团体在法律法规和政策框架内，对自身的思想、组织、制度、教风等进行全面、严格、系统的治理与提升，其目标是实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。对于中国基督教而言，全面从严治教不仅是顺应新时代国家治理体系和治理能力现代化的外在要求，更是解决自身存在问题、实现健康有序发展的内在需要，是坚持我国宗教中国化方向、积极引导宗教与社会主义社会相适应的关键举措和基础工程。近些年来，中国基督教两会积极响应号召，倡导《崇俭戒奢 正信正行》，发起“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，正是全面落实从严治教精神，将其具体化、行动化。陕西省基督教两会，也制订实施方案，系统推进相关工作，取得了阶段性成效。然而，征程未有穷期。我们必须清醒认识到，全面从严治教永远在路上，当前工作中仍存在一些认识偏差、制度短板、教风隐忧和人才瓶颈。唯有持续深化认识、精准施策、久久为功，方能将全面从严治教推向纵深，切实保障陕西基督教沿着正确道路健康传承，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

一、深刻把握全面从严治教的时代意蕴与核心要义

我们清楚地看到，全面从严治教并非权宜之计，而是基于深远的历史视野、清醒的现实判断和神圣的使命担当所作出的战略抉择。其重要性体现在多个维度，共同构成了新时代陕西乃至中国基督教生存与发展的坚实基础。

（一）全面从严治教是坚持爱国爱教、落实国家宗教工作决策部署的政治要求。宗教工作是党和国家工作的重要组成部分。中国共产党始终坚持宗教与社会主义社会相适应的基本方针。习近平总书记强调，必须坚持我国宗教中国化方向。全面从严治教，正是宗教界主动顺应这一方向，加强自身建设，确保与社会主义社会“相适应”从宏观原则落到微观实践的根本途径。它要求教会团体必须将自身发展融入国家发展大局，自觉维护国家法律法规的尊严和权威，确保所有教会活动都在法律框架内有序进行。这是宗教领域践行“全面依法治国”方略的必然要求，也是教会团体和教牧人员作为国家公民和社会成员的基本责任。《圣经》教导信徒“在上有权柄的，人人当顺服他”（罗13:1），耶稣也教导“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”（太22:21），这为信徒爱国守法、尽责社会提供了神学依据。全面从严治教，正是引导基督教在世间践行信仰、作光作盐，首先必须遵循世间的公义法则——国家法律，从而在政治上明确方向、站稳立场。

（二）全面从严治教是确保教会健康传承、抵御风险的内在保障。教会的健康，关乎其生命力与影响力。一个管理松散、戒律废弛、教风堕落的教会，不仅无法有效牧养信徒、传播正信，反而可能成为滋生问题的温床，甚至被异端邪说、境外敌对渗透势力利用，损害教会纯洁，危害社会和谐。耶稣说“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7:21）。信仰不仅需要内心的虔诚，也需要外在行为的见证和规范的管理。中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师指出，全面从严治教是“提升自我管理能力、抵御渗透、防范异端”的关键。通过健全规章制度，如《教会规章》《教牧人员行为规范》等，强化民主监督，整肃不良教风，倡导崇俭戒奢，能够有效遏制权力滥用、追名逐利、行为失范等现象，树立教牧人员“在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提前4:12）的良好形象，从而提升教会整体的道德权威和社会公信力，为福音真道作出美好见证，实现教会的代代健康传承。

（三） 全面从严治教是深入推进基督教中国化、实现文化浸润与身份重塑的实践路径。基督教中国化，不仅体现在神学思想建设上，也深刻体现在教会的治理模式、组织形态、教风建设和文化表达方面。全面从严治教，要求教会在组织管理上与现代法治理念相接轨，在教风建设上与中华民族勤俭节约、清正廉洁的传统美德相融合，在行为规范上与社会主义核心价值观相契合。这正是基督教扎根中华文化沃土、成为“中国基督教”的内在要求。中国基督教协会驻会副会长耿卫忠牧师强调，从严治教需要在“中华文化浸润”和“社会主义核心价值观引领”下积极推进。《崇俭戒奢 正信正行》倡议，正是汲取中华优秀传统文化精华、反对宗教领域贪大求奢、铺张浪费等不良风气的具体体现。通过全面从严治教，推动教会治理的规范化、现代化，摒弃那些与中国社会伦理道德不相适应的陈规陋习，才能使其在组织形态和文化气质上更贴近中国社会，赢得更广泛的社会认同，真正实现从“基督教在中国”到“中国基督教”的深刻转变。

二、 清醒认识当前推进全面从严治教面临的主要挑战

我们在肯定成绩的同时，也必须坚持问题导向，以“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动为镜，对照《崇俭戒奢 正信正行》倡议的要求，清醒审视当前在推进全面从严治教进程中存在的突出问题与薄弱环节。

（一） 思想认识存在局限，“政治属性”与“法治意识”有待强化。少数教牧同工对全面从严治教的政治意义和时代必然性理解不深，存在“重属灵轻世间”“重信仰轻法治”的片面思维，未能将坚持遵守国家法律法规视为基督教健康发展的基本保障。有的对“国法”与“教规”的关系处理不当，甚至以“属灵权威”或“教会传统”为由，规避必要的制度约束和民主监督。对新时代党的宗教工作理论和方针政策、国家法律法规学习不主动、不深入，“信息茧房”现象导致其管理思维滞后，对“坚持我国宗教中国化方向”的系统性、深刻性认识不足，推进相关工作的主动性和创造性不够。

（二） 制度体系尚不健全，“执行效能”与“民主监督”有待提升。尽管从全国基督教两会到陕西教会团体，已建立了一系列规章制度，但在落实中还有“中梗阻”现象。一是制度学习虚化，部分堂点对《中国基督教教会规章》及地方制定规章学习流于形式，不知其详。二是制度执行软化，存在“人情大于规章”、“习惯代替制度”的现象，规章制度沦为“稻草人”。三是民主管理形式化，堂务管理、财务管理等关键领域的民主决策、公开透明不足，“一言堂”“一支笔”问题在个别地方依然存在，团体班子成员的民主监督意识不强，监督制度未能有效运转，与“政治可靠、作风民主、工作高效”的团体建设标准尚有差距。

（三） 教风建设任重道远，“行为失范”与“奢靡之风”仍需警惕。教风是教会的形象，直接关系到教会的感召力。当前，少数教牧人员在教风方面存在突出问题：有的信仰滑坡，贪图享乐，追求排场，与《崇俭戒奢 正信正行》倡议精神背道而驰；有的角色定位错位，在信徒面前摆“官架子”，对同工显“霸气”，服务意识淡薄；有的甚至利用教会身份谋取私利，损害教会公益形象。此外，网络言行失范、抵御异端邪教和极端思想渗透不力等问题，也反映出部分教牧人员教会修为不足、原则防线不牢。这些行为失范现象，不同程度地侵蚀教会的肌体健康。

（四） 自身建设存在短板，“人才培养”与“梯队建设”亟需加强。事业的兴衰，关键在人。新时代对宗教教职人员提出了“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的更高标准，基督教中国化的深入也对“精通经典教义、精通中华优秀传统文化”的“双通”人才提出了迫切需求。但我们看到，一些教会在人才培养上没有足够重视，缺乏长远规划和系统投入，神学教育中中华优秀传统文化和国情法治教育的比重与深度有待加强，高层次“双通”型人才储备不足，教牧队伍梯队没有形成，难以完全适应新时代教会健康传承与基督教中国化深入发展的需要。

三、 系统推进全面从严治教、促进教会健康传承的路径探索

面对新时代新要求，我们需要以习近平总书记关于加强和改进宗教工作的重要论述为根本遵循，以《崇俭戒奢 正信正行》倡议和“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动为抓手，坚持问题导向、目标导向、结果导向，系统施策，将全面从严治教不断推向深入。

（一） 强化政治引领，筑牢思想根基，确保健康发展方向。深化“爱党爱国爱社会主义”主题教育。一是持续在教牧人员和广大信徒中开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史学习教育，不断增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。要引导信徒正确认识国法与教规、公民与信徒的关系，将爱国与爱教有机统一，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终与党同心同德，同向同行。

二是坚持独立自主三自办教原则，坚决抵御渗透。要深刻认识坚持“三自”（自治、自养、自传）原则是中国基督教与社会主义社会相适应的成功实践，是维护教会主权、尊严和健康发展的生命线。要加强形势政策教育，揭露境外势力利用基督教进行渗透的图谋和危害，增强教牧人员和信徒的辨别力与免疫力，筑牢抵御境外敌对势力渗透、网上非法宗教活动等的坚固防线，确保教会管理权牢牢掌握在爱国爱教教牧人员手中。

三是提升综合素养，开阔视野格局。教牧人员不仅要精通圣经、通晓教义，也要博览群书、读懂中国。要鼓励和引导教牧人员主动学习党的宗教理论方针政策、国家法律法规和社会主义核心价值观，关注时代发展和社会需要。要将政治理论学习、法治教育与神学思考、讲道实践相结合，在阐释教义、牧养关怀中自然融入爱国守法、团结进步、敬业诚信、崇俭戒奢等积极内容，引导信徒既做好信徒，也做好公民。

（二） 完善制度体系，强化法治实践，构建规范治理格局。一是健全规章制度，实现有章可循。在严格执行全国基督教两会、陕西基督教两会已出台的各项章程、规章、办法和规范的基础上，各地基督教两会和堂点要结合本地实际，进一步细化完善内部管理、民主监督、教风督导、财务公开、人才培养、安全稳定等方面的具体制度，形成系统完备、科学规范、运行有效的内部治理制度体系。要特别强化对“关键岗位”“关键事项”的制度约束，确保教会权力在阳光下运行。

二是强化法治教育，树立法治思维。将宗教政策法规学习作为教牧人员培训、信徒教育的必要内容。利用“宪法宣传周”等节点，深入开展法治宣传教育，使“国大于教、国法大于教规、教民首先是公民”的观念深入人心。引导教牧人员和信徒明确“宗教活动必须在法律法规规定范围内进行”，任何组织和个人都没有“法外之权”，养成自觉守法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的思维习惯和行为方式，真正做到“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14:40）。

三是严格制度执行，加强监督检查。制度的生命力在于执行。要建立健全制度执行的监督、检查、问责机制。各地基督教两会要加强对属区教会团体和堂点制度执行情况的指导与督查。堂点要严格落实民主管理，定期公开重大决策、财务收支等情况，主动接受信徒监督。对于违反规章制度的行为，要敢于依据规定进行处理，维护制度的严肃性和权威性。

（三） 狠抓教风建设，重在修为形象，展现清新良好风貌。一是深入开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动。将此项活动作为全面从严治教的重要载体常态化推进。“学法规”是前提，要学深悟透；“守戒律”是底线，要令行禁止；“重修为”是核心，要内化于心、外化于行，提升教会操守和道德境界；“树形象”是目标，要展现基督教界爱国爱教、持守真道、品行端正、服务社会的良好风貌。教牧人员要带头参与，作出表率。

二是大力践行《崇俭戒奢 正信正行》倡议。在教会活动的各个方面倡导朴素节约，反对贪大求洋、盲目攀比、铺张浪费。教堂建设要实用安全、简朴庄重，教会活动要庄严有序、清净虔诚，教牧人员要淡泊名利、甘于奉献。要将节俭节约的美德与基督教“做盐做光”“施比受更为有福”的教导相结合，引导信徒树立正确的财富观和消费观，追求属灵生命的丰盛，抵制物质主义和奢靡之风对教会的侵蚀。

三是强化行为规范监督，健全准入退出机制。严格执行《教职人员管理办法》《中国基督教教牧人员行为规范》《陕西省基督教教牧人员行为管理办法》等规定，对教牧人员的政治表现、教会操守、品德作风、履职能力进行综合考核。建立有效的内部监督和检查机制。健全教牧人员准入、日常管理、考核评价、奖励惩戒和退出机制，对违反法律法规、教规戒律、社会公德，特别是利用教会身份谋取私利、行为严重失范的人员，要依规依纪依法严肃处理，保持教牧队伍的纯洁性。

（四） 夯实自身基础，聚焦人才培养，积蓄持续发展动能。一是加强教会团体自身建设。各地基督教两会要不断加强自身思想建设、组织建设、作风建设和制度建设，完善团体班子议事规则和民主决策程序，提升团体的凝聚力、执行力和社会公信力，切实发挥好桥梁纽带积极作用。团体班子成员要带头加强学习、带头遵守法规、带头廉洁自律、带头服务信徒。

二是着力培养“双通”人才。神学院校是人才培养的主阵地。陕西圣经学校要坚持正确办学方向，优化课程体系，在夯实神学根基的同时，加大中华优秀传统文化、国情社情、法律法规、社会主义核心价值观等课程的教学比重和深度。要充分利用“长安论坛”平台，邀请专家学者讲座，开阔学生视野。要严把招生关、培养关、考核关，按照“四条标准”着力培养一支政治坚定、信仰纯正、品德高尚、学识渊博，既“精通经典教义”又“精通中华优秀传统文化”的复合型教牧人才队伍。积极探索与社会主义学院、高校等合作培养的新模式。

三是完善教牧人员梯队建设。各地基督教两会和堂点要有长远眼光，重视中青年教牧人员的选拔、培养和使用，建立后备人才库，形成合理梯队。通过进修培训、实践锻炼、结对帮扶等方式，帮助年轻教牧人员快速成长，解决“青黄不接”和“人到用时方恨少”的问题。

（五） 深化社会服务，促进文化融合，拓展健康传承空间。一是以服务实践彰显信仰。鼓励和支持教会团体、堂点及信徒依法依规开展扶贫济困、养老助残、助学救灾、环境保护等社会公益慈善活动。应超越“为传教而服务”的狭隘观念，弘扬基督教“爱人如己”的教义和中华文化“仁者爱人”“守望相助”的传统美德，以无私奉献、服务社会的实际行动践行信仰，履行社会责任，树立良好形象，在促进社会和谐中实现自身价值。

二是以文化融合浸润信仰。在保持基本信仰、核心教义不变的前提下，鼓励对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。在教堂建筑、圣乐诗歌、节期礼仪、讲道表达、信徒团契生活中，可以融汇书法、绘画、民乐、茶道等中华文化元素，创作具有中国风格、中国气派的基督教文化艺术作品。要深入挖掘基督教教义中与爱国主义、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德相契合的内容，并加以弘扬。

三是以正信正行引领信徒。正确认识和处理基督教信仰与民间习俗、传统文化节日的关系。引导信徒既持守纯正信仰，又尊重社会公序良俗和民族文化传统（例如，可以引导信徒以积极、健康的方式过好传统节日，增进文化认同和民族情感等），在与社会主义社会相适应的过程中，实现健康传承。

总而言之，全面从严治教，功在当代，利在千秋。它是一场深刻的自我革命，是新时代陕西乃至中国基督教去除沉疴、焕发新生的必然选择，是坚持基督教中国化方向、实现健康传承的根本保障。这条路或许充满挑战，但前途光明。只要我们始终高举爱国爱教旗帜，以“学法规、守戒律、重修为、树形象”为鞭策，以《崇俭戒奢 正信正行》为准则，持之以恒地推进自我教育、自我管理、自我约束，不断完善制度，严明纪律，纯正教风，培养人才，陕西基督教就一定能够建设成为“政治上可信、作风上民主、工作上高效”的现代宗教团体，就一定能够以更加清新、有序、奉献的形象，扎根中华文化沃土，为推进强国建设、民族复兴伟业做出新的积极贡献，在新时代的征程中，书写出健康传承、荣神益人的美好篇章。

本文选自《陕西基督教》2026年第2期